Latin Texts & Translations

Mihi vero inquam videtur, quod vides idem significare Pomponium.

ch. 10

^[Note] 'Zeno igitur nullo modo is erat qui ut Theophrastus nervos ^[Note] virtutis inciderit, ^[Note] sed contra qui omnia quae[que] ^[Note] ad beatam vitam pertinerent in una virtute poneret nec quicquam aliud numeraret in bonis idque appellaret honestum quod esset simplex quoddam et solum et unum bonum. 1.36cetera ^[Note] autem etsi nec bona nec mala essent tamen alia secundum naturam dicebat alia naturae esse contraria; his ipsis alia interiecta et media numerabat. quae autem secundum naturam essent ea sumenda et quadam aestimatione dignanda ^[Note] docebat, ^[Note] contraque contraria; neutra autem in mediis relinquebat, in quibus ponebat nihil omnino esse momenti. 1.37sed quae essent sumenda, ex iis alia pluris esse aestimanda alia minoris. quae pluris ea praeposita appellabat, reiecta autem quae minoris. Atque ut haec non tam rebus quam vocabulis commutaverat,

sic inter recte factum atque peccatum officium et contra officium media locabat quaedam, recte facta sola in bonis actionibus ponens, prave id est peccata in malis; officia autem conservata ^[Note] praetermissaque media putabat ut dixi. 1.38cumque superiores non omnem virtutem in ratione esse dicerent ^[Note] sed quasdam virtutes quasi ^[Note] natura aut more perfectas, hic omnis in ratione ponebat. cumque illi ea genera virtutum ^[Note] quae supra dixi seiungi posse arbitrarentur, hic nec id ullo modo fieri posse disserebat, ^[Note] nec virtutis usum modo ut superiores sed ipsum habitum per se esse praeclarum, nec tamen virtutem cuiquam adesse quin ea semper uteretur. cumque perturbationem animi illi ex homine non tollerent naturaque et ^[Note] condolescere et concupiscere et extimescere et efferri laetitia dicerent, sed ea contraherent in angustumque deducerent, hic omnibus his quasi morbis voluit carere sapientem.