1.40
Plurima autem [Note] in illa tertia philosophiae parte mutavit. in qua primum de sensibus ipsis quaedam dixit
nova, quos iunctos [Note] esse censuit e quadam quasi impulsione oblata extrinsecus, quam ille φαντασίαν, [Note] nos
visum appellemus [Note] licet, et teramus [Note] hoc quidem verbum, [Note] erit enim utendum in reliquo sermone saepius—
sed ad haec quae visa sunt et quasi accepta sensibus
assensionem [Note] adiungit animorum, quam esse vult in
nobis positam et voluntariam.
1.41visis non omnibus
adiungebat fidem sed is solum quae propriam quandam haberent declarationem earum rerum quae viderentur; id autem visum cum ipsum per se cerneretur,
comprehendibile—feretis haec? [Note]' ATT. nos vero
inquit; [Note] quonam [Note] enim alio [Note] modo καταλημπτὸν diceres?
—
[Note] sed cum acceptum iam et approbatum [Note] esset, comprehensionem appellabat, similem is rebus quae manu
prenderentur; ex quo etiam nomen hoc duxerat [at], [Note]
cum eo verbo antea nemo tali in re [Note] usus esset, plurimisque idem novis verbis (nova enim dicebat) usus
est. Quod autem erat sensu comprensum id ipsum
sensum appellabat, et si ita erat comprensum ut convelli ratione non posset scientiam, sin aliter inscientiam nominabat; ex qua existebat [Note] etiam opinio, quae
esset imbecilla [Note] et cum falso incognitoque communis.
1.42sed inter scientiam et inscientiam comprehensionem illam quam dixi collocabat, eamque neque in
rectis neque in pravis [Note] numerabat, sed soli credendum -- --
esse dicebat. E quo sensibus etiam fidem tribuebat,
quod ut supra dixi comprehensio facta sensibus et
vera esse illi et fidelis videbatur, non quod [Note] omnia
quae essent in re comprehenderet, sed quia nihil quod
cadere in eam [Note] posset relinqueret, quodque natura
quasi normam scientiae et principium sui dedisset unde
postea notiones rerum in animis imprimerentur; e quibus non principia solum sed latiores quaedam ad
rationem inveniendam viae reperiuntur. [Note] errorem autem
et temeritatem et ignorantiam [Note] et opinationem et suspicionem et uno nomine omnia quae essent aliena firmae et constantis assensionis a virtute sapientiaque
removebat.
Atque in his fere commutatio constitit omnis dissensioque Zenonis a superioribus.
ch. 12
