128sed
vester ut adsentiatur credat adfirmet, noster ut vereatur temere opinari praeclareque agi secum putet si in
eius modi rebus veri simile quod sit invenerit.
Veniamus nunc ad bonorum malorumque notionem;
et [Note] paulum ante dicendum est. Non mihi videntur
considerare cum [Note] physici [Note] ista [Note] valde adfirmant earum
etiam rerum auctoritatem si [Note] quae inlustriores videantur amittere. non enim magis adsentiuntur nec adprobant [Note] lucere nunc quam [Note] cum cornix cecinerit tum
aliquid eam aut iubere aut vetare, nec magis adfirmabunt signum illud si erunt mensi sex pedum esse,
quam solem, quem metiri [Note] non possunt, plus quam
duodeviginti partibus maiorem esse quam terram. ex [Note]
quo illa conclusio nascitur: 'si sol quantus sit percipi non potest; qui ceteras res eodem modo <quo> [Note]
magnitudinem solis adprobat is eas res non percipit;
magnitudo autem solis percipi non potest; qui igitur
id adprobat quasi percipiat, nullam rem percipit'. respondebunt [Note] posse percipi quantus sol sit: non repugnabo, dum modo eodem pacto cetera percipi conprehendique dicant. nec enim possunt dicere aliud
alio magis minusve conprendi, quoniam omnium rerum una est definitio conprehendendi.
ch. 42
129Sed quod coeperam: quid habemus in rebus bonis et malis explorati? [Note] nempe fines constituendi sunt ad quos et
bonorum et malorum summa referatur. qua de re
est igitur inter summos viros maior dissensio? Et
omitto illa quae relicta iam videntur, Erillum qui in
cognitione et scientia summum bonum ponit; qui cum
-- --
Zenonis auditor esset vides quantum ab eo dissenserit
et quam non multum a Platone. Megaricorum fuit
nobilis disciplina, cuius ut scriptum video princeps
Xenophanes quem modo nominavi, deinde [Note] eum secuti
Parmenides et Zeno (** itaque ab is Eleatici [Note] [Note] philosophy
nominabantur [Note]), post Euclides Socratis discipulus Megareus, a quo idem illi Megarici dicti, qui id bonum solum esse dicebant quod esset unum et simile
et idem semper; [Note] hi quoque multa a Platone. a Menedemo autem, quod is Eretria fuit, Eretriaci appellate,
quorum omne bonum in mente positum et mentis [Note] acie
qua verum cerneretur, Erilli [Note] similia, sed opinor explicata uberius et ornatius.