-- --
Deinde illa exponunt duo, quae quasi contineant [Note] omnem
hanc quaestionem: quae ita videantur ut etiam alia
eodem modo videri possint nec in is quicquam intersit,
non posse [Note] eorum alia percipi alia non percipi; nihil
interesse autem non modo si omni ex parte eiusdem
modi sint sed etiam si discerni non possint. Quibus
positis unius argumenti conclusione tota ab his causa
conprenditur. conposita autem ea conclusio sic est:
'eorum quae videntur alia vera sunt alia falsa; et
quod falsum est id percipi non potest, quod autem
verum visum est, id omne tale est ut eiusdem modi
falsum etiam possit videri'; et quae visa sint [Note] eius
modi ut in is nihil intersit, non posse [Note] accidere ut
eorum alia percipi possint alia non possint; 'nullum
igitur est visum quod percipi possit'.
41Quae autem
sumunt ut concludant id quod volunt, ex his duo sibi
putant concedi (neque enim quisquam repugnat); ea
sunt haec: quae visa falsa sint ea percipi non posse;
et alterum: inter quae visa nihil intersit, ex is non
posse alia talia esse ut percipi possint alia ut [Note] non
possint. reliqua vero multa et varia oratione defendunt, quae sunt item duo: unum, quae videantur eorum
alia vera esse alia falsa; alterum, omne visum quod
sit a vero tale esse quale etiam a falso possit esse.
42haec duo proposita non praetervolant sed ita dilatant
ut non mediocrem curam adhibeant et diligentiam.
dividunt enim in partes et eas quidem magnas, primum in sensus, deinde in ea quae ducuntur [Note] a sensibus
et ab omni consuetudine, quam [Note] obscurari volunt; tum
perveniunt ad eam partem ut ne ratione quidem et
coniectura ulla res percipi possit. haec autem universa
concidunt etiam minutius. ut enim de sensibushesterno
sermone vidistis item faciunt de reliquis, in singulisque rebus, quas in minima dispertiunt, volunt efficere
